Когда то давно, в глубине палеолитических пещер, населенных предками человека, родилось величайшее из чудес – Слово. Никто сейчас не сможет сказать, как и когда это случилось. Но это случилось, и с той поры Слово стало неразлучным спутником человека, его другом и помощником, учителем и защитником. Рождение Слова это великая тайна. Такая же великая, как и тайна Жизни, тайна Бытия. Едва появившись на свет, Слово провело незримую грань между человеком и животными. Мир человека и мир животных были разделены, и с тех пор неуклонно отдалялись друг от друга.
Первые слова, как и первые люди, были просты и близки к природе. Но в них был смысл, и они приносили пользу. А еще они просто нравились людям, что было довольно важно. Ведь то, что не нравится, что не любишь, не приживется ни при каких обстоятельствах ни у людей, ни у животных.
Произнесение первых слов, и даже первых фраз, еще не означало, что человек научился говорить. Процесс его обучения занял десятки, может быть сотни тысячелетий. Развивавшееся Слово было связано множеством нитей со всем, что происходило в жизни человека. Оно участвовало во всех его делах, сопровождало в странствиях, делило с ним радости и печали. Новые слова рождались под воздействием новых впечатлений, открытий, опыта. Даже самые простые вещи: изготовление примитивных орудий труда, организацию коллективных действий,- невозможно исполнить, не владея хотя бы зачатками речи. Человеческая речь развивалась вместе с человеком, с развитием его трудовых навыков, социальных устоев и образа жизни.
Маленький ребенок учится говорить, подражая взрослым. Начинающий музыкант учится играть, подражая признанным мастерам. Подражание это естественный путь, с которого начинается любое обучение. Идя от простого к сложному, а от сложного к еще более сложному, человеческая речь достигла невероятных высот в своем развитии. Оглядывая с этих высот уже пройденный путь, человеку трудно бывает понять,- с чего же все началось?
Подражания
Первым учителем человека была природа. Природа наполнена звуками, и они могут многое рассказать тому, кто сведущ в ее жизни. Каждое животное, каждое явление издает свои уникальные звуки. Некоторые люди умеют подражать птицам, и делают это мастерски. Ну а воспроизвести собачий лай или кошачье мяуканье может, наверное, каждый, включая малолетних детей. Для подражания ведь ничего особенного не нужно. Нужно иметь слух, память и строение гортани, которое дает возможность воспроизведения различных звуков.
Человек назвал солнце «Ра», потому что так кричали птицы на рассвете. Громкие крики птиц совпадали по времени с появлением дневного светила. Люди жили в пещере и на ночь закладывали вход в нее камнями, опасаясь нападения диких зверей. Крики птиц, подобные звуку «Ра» возвещали им о наступлении нового дня. Люди откупоривали вход в пещеру и выходили на свет Божий. Вернее сказать, они выползали на него через узкое отверстие в каменной насыпи.
Человек назвал медведя «Бу», потому, что он так рычал. Люди вполне понимали друг друга. И, если один произносил «Бу», второй настораживался, ожидая увидеть поблизости медведя. Словом «Бу» пугали детей, когда те начинали капризничать. Этим же словом называли матерых и сильных мужчин, ведь медведь, как и некоторые другие крупные хищники, являлся объектом поклонения в древних охотничьих племенах.
Когда что то падает на землю и ударяется о нее, раздается определенный звук. Разные предметы издают при падении разные звуки. Подражая этим звукам, мы все время будем получать разные результаты. Пытаясь назвать землю тем звуком, который раздается при столкновении с ней падающего предмета, мы даже можем поспорить. И все это будет напрасная возня. Потому, что задолго до того, как мы появились на свет, земля уже получила свое название. Древний человек назвал землю «Па». Давайте не будем оспаривать его решения. Кстати, воду он назвал «По». Это тоже по звуку удара о нее. Заметили: «По» похоже на «Па», только немного глуше. Это потому, что удар о воду звучит слабее и приглушеннее, чем о землю. Очень наблюдателен он был, этот древний человек. И названия, которые он давал, как нельзя лучше подходили тем предметам, которым они давались.
Как уже упоминалось, местом постоянного проживания человека была пещера. О, эта пещера! Сначала нужно было выгнать оттуда медведя. Пещерного медведя, разумеется. Медведи, ведь, занимали лучшие пещеры. Теплые, сухие, просторные. И еще одно. Там, где жили медведи не было змей. Хищник никогда не потерпел бы их присутствия в своем логове. Я не думаю, что такое грозное существо, каким был пещерный медведь испугалось бы горстки человекообразных. А это значит, что для захвата пещеры, медведя нужно было убить, что сопрягалось со смертельной опасностью для людей, которые делали это. Конечно, можно было применить какую нибудь хитрость. Например, если выманить медведя из темной пещеры наружу, где яркий дневной свет на время ослепит его, можно попробовать за несколько секунд, пока он не пришел в себя, нанести ему смертельную рану. Только вот, если это не получится, человеческих жертв избежать уже не удастся. По-разному это бывало, наверное. Иногда, возможно, обходилось и без жертв. Но строить жилища человек тогда еще не умел, и поэтому, единственной возможностью для него укрыться от дождя и снега была пещера.
Человек называл пещеру «Го». Услышьте этот звук. Услышьте его так, как он звучал сотни тысячелетий назад под сводами пещеры, только что отвоеванной у медведя. Только звук «Го» может звучать в пещере так сочно и гулко, отражаясь многократным эхом от ее стен и потолков, лабиринтов и закоулков. У этого звука, кроме его смыслового значения «жилище», была еще одна функция: Громко прокричав «Го» у входа в пещеру, человек проверял, не произойдет ли внутри нее обвалов. Заходя в пещеру, он хотел удостовериться в ее безопасности, и с этой целью, провоцировал голосом звуковой резонанс в ее полости.
Звук «Го» это просто пещерное эхо. Я называю его звуком, но на самом деле это двузвучие. Оно состоит из согласного звука «Г» и гласного звука «О». В мире не так уж много двузвучий. Все двузвучия, когда то были полноценными словами. Древний человек использовал их для того чтобы давать названия наиболее важным понятиям и явлениям в своей жизни. Кроме двузвучий человек использовал для этого однозвучия, состоящие из одного гласного или согласного звука, а позднее еще и трезвучия, состоявшие из двух согласных и одного гласного.
Подражательный язык был первым языком человечества. Он содержал не более двух-трех десятков подражаний природным звукам, которые люди использовали в качестве условных сигналов для предупреждения об опасности, призыва к коллективным действиям и других жизненно важных целей. Так, звук (Двузвучие) «Жа» означал «Укус». Звук «Ва» означал «Боль». Звук «Ши» - «Ветер». Как видим, эти звуки весьма похожи на звучание тех явлений, которые они обозначают. Звук «Жа» воспроизводит жужжание осы или пчелы перед укусом. «Ва» - это стоны раненого. Ну, а «Ши», это понятно. Так шумел ветер в ветвях первобытного леса, бог знает, сколько же лет назад.
Первобытный охотник изготавливал примитивные орудия из кремня. Ударяя одним камнем о другой он шаг за шагом придавал ему требуемые очертания и свойства. Охотник называл камень «Ко», потому, что это слово было похоже на звук, издаваемый камнями при соударении. «Ко», говорили охотники, собираясь заняться изготовлением наконечников из кремня. «Ко», говорил старый охотник молодому, обучая его этому нелегкому искусству. Но, даже когда люди перестали заниматься обработкой кремня, древнее слово «Ко» осталось у них в лексиконе. Теперь оно означало уже не «Камень», а «Дело», или же «Делать». В древности не было разделения слов на глаголы и существительные. Были понятия, и слово, обозначающее какое то из этих понятий, могло использоваться в качестве глагола, существительного, наречия или прилагательного в зависимости от того, что хотел сказать этим словом человек. Чтобы понимать друг друга людям требовалась интуиция, логика, и, чувство «момента», быстрое мышление. Всем этим они обладали в достаточной степени, если не сказать в избытке.
Вот это то и удивительно. Получается, что эти первобытные «дикари» были чуть ли не умнее нас с вами, современных людей. Первобытный человек жил в условиях постоянного стресса и прямой опасности для своей жизни. Все его способности были постоянно напряжены, находились в состоянии постоянной готовности к действию, чего о нас с вами не скажешь в подавляющем большинстве случаев. Скорее всего, мы даже не знаем своих способностей в их полном объеме. Это наша темная сторона, сторона, которая все время дремлет, ожидая чрезвычайных обстоятельств для своего проявления.
Если вы когда нибудь были в цирке или в зоологическом парке, вам наверняка доводилось видеть слона. Если вы подходили достаточно близко к вольеру, где это животное помещается, то наверняка знаете, что слон производит много шума. В основном через свой хобот. Это специфическое фырканье, я бы сказал шумный выдох через хобот, который производит слон как две капли воды похож на выдох другого животного, жившего на земле много тысячелетий назад. Я думаю, вы догадались, что это древнее животное – мамонт. Судьба надолго связала человека с мамонтом. Охота на мамонта была едва ли не основным занятием человека древности с незапамятных времен. Человек называл мамонта «Хо». Да, да, именно за тот шумный выдох, который вы слышали в зоопарке, стоя у вольера со слоном. Охота на мамонта дала человеку возможность развиваться, немного ослабив его пищевую зависимость от природы, внесла коррективы в его строение и биологию, сделала его таким, каким он и остается до настоящего времени.
Подражательная техника создания слов была лишь первым этапом, который был преодолен человеком на пути к полноценной речи. Создание слов при помощи подражания природным звукам имеет свои недостатки. Скажем, называя медведя словом «Бу», человек не может отразить в нем одном тех подробностей, нюансов, которые и составляют реальную конкретику жизненных ситуаций. Например, запах, следы, необходимую в данном случае осторожность или наоборот, безопасность ситуации. Но, еще раньше, чем закончился подражательный этап словотворчества, люди начали применять новую технику создания слов, увеличившую их первоначальный словарь приблизительно до сотни слов.
Вариации подражательных звуков
Создаваемые новым способом слова не были похожи на звуки природы. Они были похожи на те слова, которые уже существовали, были созданы ранее подражательным способом. Слово «Ко» означало, как мы уже знаем «Камень» или «Делать», что в сознании первобытного человека было практически одно и то же. Если наконечник не получался, или в последний момент рассыпался на куски, человек говорил: «Ка», что означало – «Плохо». Он говорил это с досадой. Еще бы! Столько труда затрачено, и все впустую! Если в это время при нем был его наставник, он мог взять злополучный наконечник в руку, и, отбросив его подальше, произнести: «Ки», что значит «Далеко», иначе говоря-выбрось его подальше и попробуй снова. Наставник мог так же предложить: «Ке», что значит «Уединение, отдаление». Переводя на наш с вами язык, он сказал: «Отложи это, вернешься к этому потом». Чертежей тогда еще люди не знали. Вместо чертежа мог использоваться образец изделия, максимальное приближение к которому требовалось изготовить. Наставник мог положить такой образец перед учеником и сказать: «Ку», что означало «Желание». Иначе говоря: «Я хочу, чтобы ты сделал такой же».
Мы видим, как на основе одного подражательного слова «Ко» - «Делать» может быть сформирована целая плеяда уже не подражательных слов. Я говорю о том, что они не являются подражаниями звукам природы. Они получены путем варьирования одного слова-символа. И они могут использоваться независимо от него в самых разных жизненных ситуациях.
Вариации подражательных звуков стали первым, по настоящему творческим опытом человека в области речи и языка. Развивающееся мышление находило все новые грани в окружающей реальности, определяло все новые смысловые оттенки в казалось бы уже известных вещах. Процесс создания новых слов методом варьирования подражательных звуков происходил спонтанно, иррационально, непредсказуемо. Иногда может показаться, что вариации одного и того же подражательного слова никак не связаны между собой.
Подражательное двузвучие «Са», означающее «Тепло», стало прародителем слов «Со» - «Помощь», «Се» - «Молодость», «Су» - «Истина», «Си» - «Власть». Какая связь может существовать между этими понятиями? Известно, какую роль играло в жизни древнего человека понятие «Тепло». Тепло, так же как пища, было для него первостепенным условием выживания, условием жизни. Поэтому все вариативные производные этого понятия, имеют и до сей поры очень высокий статус среди людей. За каждое из этих понятий многие жертвовали жизнью, да и сейчас немало таких.
Развивая технику варьирования подражательных звуков, человек не отказался и от самого подражания, продолжая создавать слова этим старым, испытанным способом. Границы миропонимания человека все время расширялись. Он обращал внимание уже не только на внешние явления и предметы, но так же заглядывал внутрь себя, познавал и пробовал описать свои собственные эмоции, свою личность. Человеческую беспечность он назвал словом «А». «А» - это крик человека, упавшего по беспечности в пропасть. Слова, состоящие только из одного звука (однозвучия) были в древности вполне обычным явлением. Однако простота слов не означала простоты обозначаемых этими словами явлений. Так, звук «О» означал «Иметь отношение к чему либо или к кому либо», звук «У» - «Принадлежность кому или чему либо», звук «И» - «Союз или союзник», звук «Э» - «Подобие», звук «Е» - «Вздох, отдых», звук «Ю» - «Опыт».
Человек использовал технику подражания и технику варьирования подражательных звуков одновременно. Какое то время обе этих техники сосуществовали. Человек тем временем эволюционировал. Он менялся и вместе с ним изменялось то, что уже было создано им в области слова. Слово в определенном смысле явление природное. Ведь именно подражая природе человек произнес свои первые слова. Поэтому, как и природе, Слову свойственна эволюция и изменчивость, я бы сказал еще и естественный отбор. Из огромного количества слов, которые были созданы человечеством во все времена, до нас, безусловно, дошли немногие.
Слово «По», вначале означавшее «Вода», постепенно изменило смысл на «Река», затем на «Долго», обозначая теперь уже длительность любого процесса или явления. Слово «Се», в начале означавшее «Волк», стало означать «Молодость». Свойственные словам эволюционные процессы длятся веками и тысячелетиями. Эволюция Слова может касаться его звучания или смысла, а так же того и другого одновременно. Даже если Слово остается неизменным в течение долгого времени, все равно имеет место некоторое его смысловое смещение относительно предшествующих эпох. Это связано с изменением человеческих понятий. Мы даже мыслим несколько иначе, чем это делали наши предки.
Образные фразы
Лексикон, состоящий из сотни слов довольно бедный даже для древнего человека. Наш с вами лексикон гораздо богаче. Однако, в подавляющем большинстве случаев нам его тоже не хватает. Чтобы восполнить недостаток слов в лексиконе мы составляем из известных нам слов фразы. Если бы мы этого не делали, нам бы пришлось каждую свою мысль называть отдельным словом. Ввиду избытка мыслей, слов не хватает. Мы составляем фразы. То же самое, только со своими словами, делал древний человек. Сначала это были фразы, состоящие только из двух древних слов, с использованием двузвучий и однозвучий. Нам эти фразы могут показаться примитивными. Но для людей, живших в ту далекую эпоху, создание первых фраз было почти фантастикой. Комбинации из древних слов значительно, многократно увеличили коммуникативные возможности человека, расширили диапазон явлений, которые он мог теперь изучать и использовать. Техника составления фраз постоянно совершенствовалась. Вместе с техникой подражания и варьирования она составляла теперь арсенал древней человеческой речи, который позволил человеку стать на следующую ступень развития.
Человек и его речь развивались совместно. Развитие речи стимулировало развитие человека. Развитие человека стимулировало развитие его речи. Таким образом, речь становилась неотделимой частью развивающейся человеческой цивилизации, одним из основных ее компонентов, одной из ее движущих сил. Когда то, может быть даже случайно родившееся Слово, стало главным компаньоном Человека, преобразующего мир, преобразующего себя самого.
Если «Го» это «Жилище», а «Ра» это «Солнце», тогда «Го Ра» это «Жилище Солнца». Здесь все просто. Солнце каждый вечер опускалось за гору, или же наоборот, каждое утро поднималось из за горы. Для человека с первобытным сознанием вполне естественно было подумать, что гора является жилищем живого существа Солнца. Солнце для него являлось живым существом. А как бы вы подумали, если бы не знали хоть немного физику и астрономию?
Если «Ли» означает «Изливать», а «Са» означает «Тепло», то «Ли Са» означает «Изливающая тепло». Всем известно, как хорош в этом смысле лисий воротник.
Если «Пе» это «Пустота», а «На» это «Давать», то «Пе На» это «Пустоту дает». Как видим, древние творцы слов не соблюдали падежей и склонений. Они их просто не знали, потому, что их еще не придумали. Тем не менее, все получалось! Нужно было немного наблюдательности, чуть-чуть фантазии и, вот вам новое название. Интересной особенностью этих новых названий была их некоторая фантастичность, которая, впрочем, нисколько не снижала конкретности фразы, а наоборот усиливала ее. Мы называем такие фразы образными, а их содержание образами. Образ должен быть похож на отображаемую реальность. Он должен делать эту реальность узнаваемой и запоминающейся, так, чтобы произнесение образной фразы вызывало зрительные или слуховые ассоциации. Фраза «Ли Са» должна связываться в сознании с теплом, «Го Ра» с чем то огромным, каким может быть лишь жилище Солнца, ну а «Пе На» с чем то очень легким, наполненным пустотой.
Образное мышление свойственно человеку современному в полной мере. Оно развивалось вместе с развитием речи и развитием человека. Являясь лишь побочным эффектом на первом этапе, оно стало основной движущей силой этого развития в дальнейшем. Религия и наука полностью основаны на образном мышлении. Во взаимоотношениях людей образность играет важнейшую роль. Вся наша жизнь, с ее праздниками и буднями, встречами и расставаниями питается образами, которые в огромном количестве рождаются нашим сознанием. С легкой руки первооткрывателей образность, аффективность восприятия, сознательное искажение реальности, стали общим методом познания и общения, методом и идеологией жизни.
Образы искажают реальность, выпячивая, выставляя в преувеличенном виде одни ее стороны и, совсем не обращая внимания на другие. Но именно это дает возможность правильной оценки явления в конкретной жизненной ситуации. Образ подобен увеличительному стеклу. Когда смотришь сквозь него на предмет, видишь то чего нельзя увидеть невооруженным глазом, хотя при этом очертания предмета несколько искажены.
Мы привыкли считать образность речи достоянием поэзии, художественного литературного творчества, хотя и сами нередко используем образные сравнения, придумываем интересные названия, крылатые речевые обороты в нашей обыденной жизни. Это не случайно. Образная речь с самого начала своего существования была принадлежностью народной жизни, народного бытия. Нам трудно себе представить условия жизни людей того времени, но понять человеческую речь, понять фразу или слово изреченные человеком, для нас вполне доступная вещь, стоит только этого пожелать.
Вот обычное наше слово «Смола». Как оно произошло? Какой образ лежит в его основе? Кто впервые произнес его, и почему оно надолго закрепилось в нашем лексиконе? Как уже было сказано, источником слов всегда была народная жизнь. Но следует так же помнить, что у каждого слова есть вполне конкретный автор, когда то придумавший и впервые произнесший его. У каждого слова есть история, вдохновившая автора на его создание. Слово «Смола» существует и используется человеком уже, возможно, несколько тысячелетий. Назовите хотя бы одно произведение литературы, одного автора, чье произведение жило бы, и было востребованным в течение пяти или десяти тысяч лет. Автор такого произведения, без сомнения, заслуживает, чтобы его называли гением. К сожалению, сейчас невозможно восстановить имена авторов наших слов. Но лично я склонен считать их всех гениями из народа, лучшими проявлениями народной гениальности, внесшими огромный вклад в культуру, и, более того, заложившими основы этой самой культуры.
Для того, чтобы понять значение слова, особой гениальности не требуется. Тем не менее, если я вам скажу, что слово «Смола» означает в переводе на наш обычный язык «С женщиной рука», вы, возможно, удивитесь. То, что мы с вами знаем о «Смоле», то, к чему мы привыкли и то, что связывается в нашем сознании с этим словом никак не укладывается в образ, обозначенный этой фразой. Изменение смысла слова есть результат его длительной эволюции, постепенного смыслового смещения и истирания из памяти народной его первоначального смысла.
Но даже эволюция не смогла изменить слово «Смола» так, чтобы оно перестало быть похожим на своего древнего прародителя. Нужно только вспомнить, что в то далекое время, когда слово «Смола» было произнесено впервые, речь могла идти лишь о смоле древесной, выделяемой ветками и стволами деревьев. Наше понимание древнего смысла этого слова может появиться как результат работы нашей фантазии. Например, мы можем себе представить молодого человека, или группу людей, находящихся в лесу и занятых охотой или собирательством плодов. Вот, человек коснулся рукой ствола дерева и рука его, естественно прилипла, так как ствол дерева покрывала густая древесная смола. Отрывая руку от дерева, человек понял, что это связано с необходимостью приложить определенное усилие, стоит труда по-другому. Удивившись, молодой человек сравнил это усилие с другим, волевым усилием, которое нужно приложить, отнимая руку от любимой женщины. Иначе говоря, рука прилипает к смоле, так же, как к женщине, которую любишь. Такова простая разгадка этого древнего и очень красивого слова. Но это только один из возможных сюжетов. Возможно, «Смола – С женщиной рука» было когда то именем человека, падкого на женщин, и, потом кто то из женщин сравнил его с древесной смолой, такой же липкой и трудно отделяемой от тела. Да мало ли можно придумать сюжетов на эту тему! Самое интересное, что все они будут весьма недалеки от истины. Такова сила словесного образа. Он не только описывает свойства явления, но и рассказывает нам историю своего возникновения, позволяя нам видеть прошлое, как наяву.
Вот другой пример. Слово – фраза «Мудрый» означает на языке наших предков «Коровой наполненный». Что, не ожидали такого поворота? Слово, которое на протяжении веков имело ярко выраженный положительный статус, служившее символом особой человеческой ценности, и, зачастую, короновавшее правителей, оказывается в сущности довольно едким оскорблением, иронией, насмешкой высшего над низшим. Все дело в том, что слово «Мудрый» родилось в ту далекую эпоху, когда человек только начинал заниматься скотоводством. Основным его занятием по-прежнему была охота. Охотники с презрением относились к скотоводству, да и к самим скотоводам тоже, постоянно насмехались над ними, считая их глупыми, ограниченными людьми. Мы не можем осуждать их за это. Слишком много воды утекло с той поры, и сама жизнь давно уже расставила все точки над «и». Охотничьих племен на земле уже практически не осталось, в то время как животноводство и скотоводство вовсю процветают. Но, согласитесь, когда мы видим человека, много и без нужды говорящего, или произносящего без конца одни и те же избитые фразы, иногда и нам хотелось бы сравнить его с коровой, отрешенно жующей свою бесконечную жвачку.
Начав с примитивного подражания звукам природы, варьируя подражательные звуки, составляя образные фразы, человек вплотную подошел к созданию синтетической образной речи в том виде, в каком она существует сейчас. Мы уже видели, что некоторые слова, имеющие очень древнее происхождение каким то немыслимым образом проникли, просочились в нашу современную речь и вполне адаптировались к ней. Начав составлять из слов фразы, человек опять столкнулся с проблемой нехватки слов, недостатка их количества и «ассортимента» для составления все новых и новых комбинаций.
Создание трезвучий
К этому времени все используемые человеком методы создания новых слов, были практически исчерпаны. Но еще раньше, до исчерпания этих методов, человек уже применял еще одно свое изобретение в области словотворчества. Мы с вами дошли до места, когда он начал составлять первые фразы, состоящие из двух слов. Если произнести эти два слова без паузы между ними, смысл фразы не изменится. Просто получится слово, состоящее из трех или четырех звуков, произнесенных подряд, без паузы. Смысл этого слова будет такой же, как и у исходной фразы. Однако, если убрать из исходной фразы один звук, а оставшиеся звуки произнести подряд, без паузы, то получится совсем новое слово. Значение этого нового слова не обязательно совпадет со значением фразы. Возможно, оно будет лишь подобно значению исходной фразы, не будет ее копией, лишь отдаленно напоминая ее изначальный смысл.
Так исходная фраза «Лу На», означающая «Любовь дает», путем изъятия звука «У» превращается в новое слово «Лна», которое означает «Ласка».
Исходная фраза «Фа Ра», означающая «Родство солнцу», путем изъятия звука «А» становится новым словом «Фра», со значением «Красота».
Исходная фраза «Ни Ца», означающая «Отрицание лица», в современном понимании «Поклонение», путем изъятия звука «И» трансформируется в новое слово «Нца», означающее «Завершение».
В виде таких вот трезвучий человек создавал все новые и новые слова. Многие исходные фразы, из которых были созданы трезвучия, впоследствии или претерпели изменения, или вошли в состав более сложных фраз, или же просто были забыты человеком как невостребованные архаизмы. Сейчас нет смысла вспоминать их. Трезвучия давно стали самостоятельными словами. Очень трудно даже приблизительно оценить их количество в мире. Их много. Они использовались всеми народами, самостоятельно или совместно создававшими новые фразы и слова. Вполне возможно, что значение одного и того же трезвучия может не совпадать в разных языках.
Замечательным свойством трезвучий является независимость их смысла от гласного звука, входящего в их состав. Например, трезвучия «Гра», «Гре», «Гру», «Гро», «Гри» все имеют одно и тоже значение «Тепло». Практически, это одно и то же слово.
«Гра бить» - Теплое бить
«Гре ти» - Тепло ты
«Гри зли» - Теплое зло
«Гро за» - Тепло позади
«Гру ша» - Тепла окончание
Однозвучия, двузвучия и трезвучия входили в словарь древнего человека на равных правах. Все вместе они составляли элементную базу древней речи человека. Из этих древних слов человек складывал образные фразы, которые мы сейчас называем словами. Каждое наше слово в своей основе является фразой, составленной когда то нашими предками из древних слов. Далеко не все древние фразы – образы дошли до нашего времени, какая то их часть была деформирована неправильным произношением и в таком же деформированном виде закрепилась с изобретением письменности. Часть деформированных фраз может быть легко реконструирована и приведена к их изначальному виду. Некоторая часть этих фраз уже, видимо, никакой реконструкции не подлежит.
Реконструкция слов
Реконструкция слова это процесс творческий. Если исходить из того, что слова в процессе своей эволюции чаще «теряли» отдельные звуки, чем их приобретали, то реконструкция слова должна состоять в добавлении к нему какого нибудь звука. Однако, это не может быть принято в качестве правила. Эволюция каждого конкретного слова имеет индивидуальный характер. Здесь можно говорить лишь о тенденциях и приоритетах. При этом смысл полученного выражения должен быть адекватен смыслу исходного слова с некоторой поправкой на образность, древнее значение этого выражения. Нужно так же помнить, что лишь одно слово из целой группы родственных слов является древним образом. Все остальные слова этой группы производные, происходящие от этого древнего корня.
Деньги - Де нь ги - Де ни ги - Дениги
Де ни ги – Ожидание отрицания смерти - Ожидание бессмертия
Деньги - Де нь ги - Де н ги - Денги
Де нги – Ожидание свободы
Здесь приведены два варианта поэтапной реконструкции первичной образной фразы по известному нам слову «Деньги». Двузвучие «Де» означает «Ожидание», двузвучие «Ги» - «Смерть». Мягкий знак в середине слова не является самостоятельным звуком. Его нужно заменить на гласный звук, или вообще убрать из рассматриваемого слова. В первом варианте, при замене мягкого знака на звук «И», получаем слово-фразу «Де ни ги», означающую «Ожидание отрицания смерти», или, другими словами «Ожидание бессмертия». Во втором случае получаем слово-фразу «Де нги», означающую «Ожидание свободы». Трезвучие «Нги» означает «Свобода». И первый, и второй вариант имеют определенный философский подтекст, хорошо ассоциирующийся с известной нам человеческой слабостью к деньгам и наживе. Нам предстоит выбрать, что же имел в виду автор этого слова при его создании – «Ожидание бессмертия» или же «Ожидание свободы», когда давал название деньгам. Возможно, данное слово является более названием человеческой страсти, нежели самого предмета денег. Поддаваясь этой страсти, человек может потерять меру и здравый смысл своего существования, так, как всех денег не заработаешь, не украдешь, и с собой не заберешь, как говорится. Это наводит на мысль, что скорее всего это «Ожидание бессмертия», то есть реконструированное слово будет звучать «Дениги». С другой стороны, деньги во все времена являлись символом свободы. Поэтому и второй вариант реконструкции слова «Деньги» полностью не может быть исключен.
В процессе реконструкции слова «Деньги» мы увидели, что получаемый таким путем древний смысл может иметь неожиданное для нас, парадоксальное значение. Нужно привыкнуть к этому. Древняя мысль зачастую оказывается сложнее нашего восприятия действительности. Иногда чтобы понять ее требуется нечто вроде прозрения, просветления. Мы и не подозревали, что в слове «Деньги» кроется такая «сложная» философия. Мы не были готовы к этому и столкнулись с проблемой, которую не сразу удалось преодолеть. Нужно очень уважительно относиться к Слову. Оно может преподнести урок даже самым отъявленным «умникам» и «знатокам».
В более простых случаях бывает достаточно поменять мягкий знак на звук «И», или, если слово заканчивается согласным звуком, добавить к нему звук «А», или «И». При излишне жестком или быстром произнесении слов эти звуки, как правило, становятся незаметными, выпадают, теряются.
Метель – Ме те ли – Душу тебе изливает
Путь – Пу ти – Пыль ты
Ландыш – Ла нды ши – Рука, презирающая ветер
Гепард – Ге па рда – Свет земной крови
Буран – Бу рана – Медведя рана
Реконструкция древних фраз – образов несет с собой информацию о жизни и обычаях наших предков, о их психологии и философии. Слова нельзя отрывать от того времени, когда они были созданы.
Нужно помнить, что при создании образных фраз люди использовали слова не только в прямом их значении, но так же и в переносном. Сами мы делаем это постоянно и, при этом, прекрасно понимаем друг друга.
В русском языке есть группа слов, заканчивающихся на «дить». Вот некоторые из них: будить, кадить, гадить, ходить, судить, родить. Прямой смысл слова «Дить» понятен. Это «Ребенок», «Дитя». В более широком, переносном смысле это «Плод», «Порождение». Рассматривая слово «Дить» в смысле «Порождение», легко реконструировать древние образные фразы:
Бу дить – Медведя порождение (Производить много шума)
Ка дить – Плохого порождение (Древняя философия: при отсутствии
согласия и единства среди людей, костер плохо горит, кадит)
Га дить – Змеи порождение
Хо дить – Мамонта порождение (Громко топать ногами)
Су дить – Истины порождение
Ро дить – Дороги порождение (Древняя философия: беременность
женщины – это дорога, путь, ибо выносить в своем чреве ребенка
непросто. Ро же ница – Дороге живота поклонись. Рожающая
женщина прощается с беременностью и благодарит ее. Ро ди на –
Дорогу вторую дает. Родина - это живот беременной женщины,
выпуклость на ее теле. Родинка – тоже выпуклость, но значительно
меньшего размера. Уродина (У Родина,- у родины) – горб или опухоль,
подобие выпуклого живота)
Вот другая группа слов, в состав которых входит слог Ше: Шевелить, краше, лучше, шелуха, больше, меньше, дальше, шея и др. За исключением слова «Шелуха», все слова данной группы легко раскладываются на свои естественные составляющие, которые практически не требуют перевода на современный язык:
Луч Ше – Луч Ше
Боль Ше – Боль Ше
Мень Ше – Торговля Ше
К Ра Ше – К солнцу Ше
Даль Ше – Свобода Ше
Ше я – Ше я
Ше велить – Ше велит
Кто, или что такое «Ше»? Наше языческое прошлое, стершееся в памяти поколений, оказывается не таким уж далеким. Великий дух Солнца по имени Ше незримо присутствовал среди нас, используя для своего существования слова и фразы, употреблявшиеся людьми в течении тысячелетий. Раскрыв значение слов, мы многое можем узнать о характере духа Солнца Ше и его пристрастиях. Образные фразы, созданные нашими предками несут на себе отпечаток далеких времен, и знания, которых нет ни в одной из энциклопедий мира.
Языковые артефакты
Все древние слова, включая однозвучия, двузвучия и трезвучия я назвал «Языковыми артефактами». Согласитесь, они заслуживают того, чтобы иметь отдельное от других слов название. Я же составил словарь языковых артефактов из тех древних слов, значение которых мне удалось раскрыть. За пределами словаря остались многие трезвучия, и, может быть, некоторые двузвучия. Хотя по двузвучиям картина все таки достаточно полная.
Свою версию «Словаря языковых артефактов» я поместил во второй главе книги. Словарь разбит на разделы по группам слов, в зависимости от количества входящих в них звуков – однозвучия, двузвучия и трезвучия. Образные фразы, комментирующие смысловое значение языковых артефактов, переведены на обычный русский язык. Данный словарь не является исчерпывающим источником перевода древних фраз и не претендует на эту роль. Он лишь иллюстрирует возможности такого перевода и его потенциал. Древние слова- образы нуждаются в широчайшем и всестороннем изучении, к какому бы языку они не относились.
Словарь языковых артефактов представляет собой лишь первый этап реконструкции древнейшего языка , употреблявшегося человеком в качестве средства внутривидовой коммуникации со времен палеолита. Любая подобная реконструкция речи должна быть основана именно на словаре, включающем в себя достаточно полный комплекс древних понятий и их звуковое отображение. Только наличие словаря как комплексного ресурса для исследований позволяет судить о качестве самой реконструкции языка.
Словарь дает возможность судить об эволюции слов, о их коммуникативных свойствах. Практические исследования современных слов при помощи словаря языковых артефактов обогащают наше понимание истории и культуры. Никакой другой метод, кроме метода, в основе которого лежит создание словаря, не может считаться достаточно корректным и адекватным целям и задачам любых исследований в области человеческой речи. При отсутствии словаря любые методы остаются в туманной области догадок и гипотез.
Создание словаря это процесс творческий. В этом процессе могут действовать факторы, многие из которых не поддаются анализу и учету. Однако, при создании словаря с необходимостью должны быть сформулированы и учтены факторы естественного развития речи в процессе человеческой эволюции. К числу таких факторов относятся рассмотренные выше способы образования слов, их эволюция, изменчивость, возможности их реконструкции. Если создаваемый словарь никоим образом не будет связан с природой и эволюцией самого человека, то он не сможет стать основой изучения и языка современного. Ведь современный язык есть результат развития языка древнего, от которого он и произошел.
Гармоническая взаимосвязь человеческой речи и человеческой истории, эволюции, несомненно, должна найти свое отражение в структуре созданного словаря. Принципы подражания и варьирования полученных подражательным путем звуков, другие принципы словообразования, учтенные словарной структурой, соединенные вместе создают мощный инструмент, орудие для дальнейших результативных исследований в гуманитарной области.
Кроме этого, Словарь языковых артефактов сам по себе, являясь независимым Знанием, может и должен быть подвергнут детальным исследованиям. Никакое Знание не является законченным. Всякое новое Знание это лишь ступень, стимул для дальнейшего развития и совершенствования.
Все последующие главы этой книги посвящены изучению современных слов при помощи Словаря языковых артефактов. Будучи результативным орудием познания, данный словарь преподносит множество сюрпризов, открывает новое в известном, создает в большом количестве прецеденты и парадоксы. Все это требует осмысления, а зачастую и перестройки сознания. Многие понятия, вполне естественно воспринимавшиеся человеком прошлого, могут оказаться парадоксальными для нас с вами, современных людей.
Было бы странно, если бы наши понятия и понятия наших предков полностью совпадали. Тем не менее, нужно учитывать, что непонимание во многих случаях является причиной отказа человека от дальнейшего изучения предмета исследований. «Я этого не понимаю, следовательно, это неправильно»,- так, или примерно так зачастую рассуждают многие из нас. Этот искусственный барьер, воздвигнутый нашим образованием и воспитанием, преодолеть может далеко не каждый.
Я испытал эти трудности восприятия нового на собственном опыте. В процессе работы над книгой мне пришлось пройти через сомнения и разочарования, радости новых открытий, рутину редактирования и переделок. Я утешал себя фразой о том, что красота спасет мир. И действительно, можно сколько угодно сомневаться или оспаривать результаты моего труда, но трудно не согласиться с наличием эстетической составляющей, которая присутствует едва ли не в каждом древнем образе, каждом слове и каждой фразе, которые здесь представлены.
Возможно, именно красота и ни что иное, является движущей силой человеческого общества. Во всяком случае, я начинаю в это верить.http://www.proza.ru/avtor/ustamimladenza
Первые слова, как и первые люди, были просты и близки к природе. Но в них был смысл, и они приносили пользу. А еще они просто нравились людям, что было довольно важно. Ведь то, что не нравится, что не любишь, не приживется ни при каких обстоятельствах ни у людей, ни у животных.
Произнесение первых слов, и даже первых фраз, еще не означало, что человек научился говорить. Процесс его обучения занял десятки, может быть сотни тысячелетий. Развивавшееся Слово было связано множеством нитей со всем, что происходило в жизни человека. Оно участвовало во всех его делах, сопровождало в странствиях, делило с ним радости и печали. Новые слова рождались под воздействием новых впечатлений, открытий, опыта. Даже самые простые вещи: изготовление примитивных орудий труда, организацию коллективных действий,- невозможно исполнить, не владея хотя бы зачатками речи. Человеческая речь развивалась вместе с человеком, с развитием его трудовых навыков, социальных устоев и образа жизни.
Маленький ребенок учится говорить, подражая взрослым. Начинающий музыкант учится играть, подражая признанным мастерам. Подражание это естественный путь, с которого начинается любое обучение. Идя от простого к сложному, а от сложного к еще более сложному, человеческая речь достигла невероятных высот в своем развитии. Оглядывая с этих высот уже пройденный путь, человеку трудно бывает понять,- с чего же все началось?
Подражания
Первым учителем человека была природа. Природа наполнена звуками, и они могут многое рассказать тому, кто сведущ в ее жизни. Каждое животное, каждое явление издает свои уникальные звуки. Некоторые люди умеют подражать птицам, и делают это мастерски. Ну а воспроизвести собачий лай или кошачье мяуканье может, наверное, каждый, включая малолетних детей. Для подражания ведь ничего особенного не нужно. Нужно иметь слух, память и строение гортани, которое дает возможность воспроизведения различных звуков.
Человек назвал солнце «Ра», потому что так кричали птицы на рассвете. Громкие крики птиц совпадали по времени с появлением дневного светила. Люди жили в пещере и на ночь закладывали вход в нее камнями, опасаясь нападения диких зверей. Крики птиц, подобные звуку «Ра» возвещали им о наступлении нового дня. Люди откупоривали вход в пещеру и выходили на свет Божий. Вернее сказать, они выползали на него через узкое отверстие в каменной насыпи.
Человек назвал медведя «Бу», потому, что он так рычал. Люди вполне понимали друг друга. И, если один произносил «Бу», второй настораживался, ожидая увидеть поблизости медведя. Словом «Бу» пугали детей, когда те начинали капризничать. Этим же словом называли матерых и сильных мужчин, ведь медведь, как и некоторые другие крупные хищники, являлся объектом поклонения в древних охотничьих племенах.
Когда что то падает на землю и ударяется о нее, раздается определенный звук. Разные предметы издают при падении разные звуки. Подражая этим звукам, мы все время будем получать разные результаты. Пытаясь назвать землю тем звуком, который раздается при столкновении с ней падающего предмета, мы даже можем поспорить. И все это будет напрасная возня. Потому, что задолго до того, как мы появились на свет, земля уже получила свое название. Древний человек назвал землю «Па». Давайте не будем оспаривать его решения. Кстати, воду он назвал «По». Это тоже по звуку удара о нее. Заметили: «По» похоже на «Па», только немного глуше. Это потому, что удар о воду звучит слабее и приглушеннее, чем о землю. Очень наблюдателен он был, этот древний человек. И названия, которые он давал, как нельзя лучше подходили тем предметам, которым они давались.
Как уже упоминалось, местом постоянного проживания человека была пещера. О, эта пещера! Сначала нужно было выгнать оттуда медведя. Пещерного медведя, разумеется. Медведи, ведь, занимали лучшие пещеры. Теплые, сухие, просторные. И еще одно. Там, где жили медведи не было змей. Хищник никогда не потерпел бы их присутствия в своем логове. Я не думаю, что такое грозное существо, каким был пещерный медведь испугалось бы горстки человекообразных. А это значит, что для захвата пещеры, медведя нужно было убить, что сопрягалось со смертельной опасностью для людей, которые делали это. Конечно, можно было применить какую нибудь хитрость. Например, если выманить медведя из темной пещеры наружу, где яркий дневной свет на время ослепит его, можно попробовать за несколько секунд, пока он не пришел в себя, нанести ему смертельную рану. Только вот, если это не получится, человеческих жертв избежать уже не удастся. По-разному это бывало, наверное. Иногда, возможно, обходилось и без жертв. Но строить жилища человек тогда еще не умел, и поэтому, единственной возможностью для него укрыться от дождя и снега была пещера.
Человек называл пещеру «Го». Услышьте этот звук. Услышьте его так, как он звучал сотни тысячелетий назад под сводами пещеры, только что отвоеванной у медведя. Только звук «Го» может звучать в пещере так сочно и гулко, отражаясь многократным эхом от ее стен и потолков, лабиринтов и закоулков. У этого звука, кроме его смыслового значения «жилище», была еще одна функция: Громко прокричав «Го» у входа в пещеру, человек проверял, не произойдет ли внутри нее обвалов. Заходя в пещеру, он хотел удостовериться в ее безопасности, и с этой целью, провоцировал голосом звуковой резонанс в ее полости.
Звук «Го» это просто пещерное эхо. Я называю его звуком, но на самом деле это двузвучие. Оно состоит из согласного звука «Г» и гласного звука «О». В мире не так уж много двузвучий. Все двузвучия, когда то были полноценными словами. Древний человек использовал их для того чтобы давать названия наиболее важным понятиям и явлениям в своей жизни. Кроме двузвучий человек использовал для этого однозвучия, состоящие из одного гласного или согласного звука, а позднее еще и трезвучия, состоявшие из двух согласных и одного гласного.
Подражательный язык был первым языком человечества. Он содержал не более двух-трех десятков подражаний природным звукам, которые люди использовали в качестве условных сигналов для предупреждения об опасности, призыва к коллективным действиям и других жизненно важных целей. Так, звук (Двузвучие) «Жа» означал «Укус». Звук «Ва» означал «Боль». Звук «Ши» - «Ветер». Как видим, эти звуки весьма похожи на звучание тех явлений, которые они обозначают. Звук «Жа» воспроизводит жужжание осы или пчелы перед укусом. «Ва» - это стоны раненого. Ну, а «Ши», это понятно. Так шумел ветер в ветвях первобытного леса, бог знает, сколько же лет назад.
Первобытный охотник изготавливал примитивные орудия из кремня. Ударяя одним камнем о другой он шаг за шагом придавал ему требуемые очертания и свойства. Охотник называл камень «Ко», потому, что это слово было похоже на звук, издаваемый камнями при соударении. «Ко», говорили охотники, собираясь заняться изготовлением наконечников из кремня. «Ко», говорил старый охотник молодому, обучая его этому нелегкому искусству. Но, даже когда люди перестали заниматься обработкой кремня, древнее слово «Ко» осталось у них в лексиконе. Теперь оно означало уже не «Камень», а «Дело», или же «Делать». В древности не было разделения слов на глаголы и существительные. Были понятия, и слово, обозначающее какое то из этих понятий, могло использоваться в качестве глагола, существительного, наречия или прилагательного в зависимости от того, что хотел сказать этим словом человек. Чтобы понимать друг друга людям требовалась интуиция, логика, и, чувство «момента», быстрое мышление. Всем этим они обладали в достаточной степени, если не сказать в избытке.
Вот это то и удивительно. Получается, что эти первобытные «дикари» были чуть ли не умнее нас с вами, современных людей. Первобытный человек жил в условиях постоянного стресса и прямой опасности для своей жизни. Все его способности были постоянно напряжены, находились в состоянии постоянной готовности к действию, чего о нас с вами не скажешь в подавляющем большинстве случаев. Скорее всего, мы даже не знаем своих способностей в их полном объеме. Это наша темная сторона, сторона, которая все время дремлет, ожидая чрезвычайных обстоятельств для своего проявления.
Если вы когда нибудь были в цирке или в зоологическом парке, вам наверняка доводилось видеть слона. Если вы подходили достаточно близко к вольеру, где это животное помещается, то наверняка знаете, что слон производит много шума. В основном через свой хобот. Это специфическое фырканье, я бы сказал шумный выдох через хобот, который производит слон как две капли воды похож на выдох другого животного, жившего на земле много тысячелетий назад. Я думаю, вы догадались, что это древнее животное – мамонт. Судьба надолго связала человека с мамонтом. Охота на мамонта была едва ли не основным занятием человека древности с незапамятных времен. Человек называл мамонта «Хо». Да, да, именно за тот шумный выдох, который вы слышали в зоопарке, стоя у вольера со слоном. Охота на мамонта дала человеку возможность развиваться, немного ослабив его пищевую зависимость от природы, внесла коррективы в его строение и биологию, сделала его таким, каким он и остается до настоящего времени.
Подражательная техника создания слов была лишь первым этапом, который был преодолен человеком на пути к полноценной речи. Создание слов при помощи подражания природным звукам имеет свои недостатки. Скажем, называя медведя словом «Бу», человек не может отразить в нем одном тех подробностей, нюансов, которые и составляют реальную конкретику жизненных ситуаций. Например, запах, следы, необходимую в данном случае осторожность или наоборот, безопасность ситуации. Но, еще раньше, чем закончился подражательный этап словотворчества, люди начали применять новую технику создания слов, увеличившую их первоначальный словарь приблизительно до сотни слов.
Вариации подражательных звуков
Создаваемые новым способом слова не были похожи на звуки природы. Они были похожи на те слова, которые уже существовали, были созданы ранее подражательным способом. Слово «Ко» означало, как мы уже знаем «Камень» или «Делать», что в сознании первобытного человека было практически одно и то же. Если наконечник не получался, или в последний момент рассыпался на куски, человек говорил: «Ка», что означало – «Плохо». Он говорил это с досадой. Еще бы! Столько труда затрачено, и все впустую! Если в это время при нем был его наставник, он мог взять злополучный наконечник в руку, и, отбросив его подальше, произнести: «Ки», что значит «Далеко», иначе говоря-выбрось его подальше и попробуй снова. Наставник мог так же предложить: «Ке», что значит «Уединение, отдаление». Переводя на наш с вами язык, он сказал: «Отложи это, вернешься к этому потом». Чертежей тогда еще люди не знали. Вместо чертежа мог использоваться образец изделия, максимальное приближение к которому требовалось изготовить. Наставник мог положить такой образец перед учеником и сказать: «Ку», что означало «Желание». Иначе говоря: «Я хочу, чтобы ты сделал такой же».
Мы видим, как на основе одного подражательного слова «Ко» - «Делать» может быть сформирована целая плеяда уже не подражательных слов. Я говорю о том, что они не являются подражаниями звукам природы. Они получены путем варьирования одного слова-символа. И они могут использоваться независимо от него в самых разных жизненных ситуациях.
Вариации подражательных звуков стали первым, по настоящему творческим опытом человека в области речи и языка. Развивающееся мышление находило все новые грани в окружающей реальности, определяло все новые смысловые оттенки в казалось бы уже известных вещах. Процесс создания новых слов методом варьирования подражательных звуков происходил спонтанно, иррационально, непредсказуемо. Иногда может показаться, что вариации одного и того же подражательного слова никак не связаны между собой.
Подражательное двузвучие «Са», означающее «Тепло», стало прародителем слов «Со» - «Помощь», «Се» - «Молодость», «Су» - «Истина», «Си» - «Власть». Какая связь может существовать между этими понятиями? Известно, какую роль играло в жизни древнего человека понятие «Тепло». Тепло, так же как пища, было для него первостепенным условием выживания, условием жизни. Поэтому все вариативные производные этого понятия, имеют и до сей поры очень высокий статус среди людей. За каждое из этих понятий многие жертвовали жизнью, да и сейчас немало таких.
Развивая технику варьирования подражательных звуков, человек не отказался и от самого подражания, продолжая создавать слова этим старым, испытанным способом. Границы миропонимания человека все время расширялись. Он обращал внимание уже не только на внешние явления и предметы, но так же заглядывал внутрь себя, познавал и пробовал описать свои собственные эмоции, свою личность. Человеческую беспечность он назвал словом «А». «А» - это крик человека, упавшего по беспечности в пропасть. Слова, состоящие только из одного звука (однозвучия) были в древности вполне обычным явлением. Однако простота слов не означала простоты обозначаемых этими словами явлений. Так, звук «О» означал «Иметь отношение к чему либо или к кому либо», звук «У» - «Принадлежность кому или чему либо», звук «И» - «Союз или союзник», звук «Э» - «Подобие», звук «Е» - «Вздох, отдых», звук «Ю» - «Опыт».
Человек использовал технику подражания и технику варьирования подражательных звуков одновременно. Какое то время обе этих техники сосуществовали. Человек тем временем эволюционировал. Он менялся и вместе с ним изменялось то, что уже было создано им в области слова. Слово в определенном смысле явление природное. Ведь именно подражая природе человек произнес свои первые слова. Поэтому, как и природе, Слову свойственна эволюция и изменчивость, я бы сказал еще и естественный отбор. Из огромного количества слов, которые были созданы человечеством во все времена, до нас, безусловно, дошли немногие.
Слово «По», вначале означавшее «Вода», постепенно изменило смысл на «Река», затем на «Долго», обозначая теперь уже длительность любого процесса или явления. Слово «Се», в начале означавшее «Волк», стало означать «Молодость». Свойственные словам эволюционные процессы длятся веками и тысячелетиями. Эволюция Слова может касаться его звучания или смысла, а так же того и другого одновременно. Даже если Слово остается неизменным в течение долгого времени, все равно имеет место некоторое его смысловое смещение относительно предшествующих эпох. Это связано с изменением человеческих понятий. Мы даже мыслим несколько иначе, чем это делали наши предки.
Образные фразы
Лексикон, состоящий из сотни слов довольно бедный даже для древнего человека. Наш с вами лексикон гораздо богаче. Однако, в подавляющем большинстве случаев нам его тоже не хватает. Чтобы восполнить недостаток слов в лексиконе мы составляем из известных нам слов фразы. Если бы мы этого не делали, нам бы пришлось каждую свою мысль называть отдельным словом. Ввиду избытка мыслей, слов не хватает. Мы составляем фразы. То же самое, только со своими словами, делал древний человек. Сначала это были фразы, состоящие только из двух древних слов, с использованием двузвучий и однозвучий. Нам эти фразы могут показаться примитивными. Но для людей, живших в ту далекую эпоху, создание первых фраз было почти фантастикой. Комбинации из древних слов значительно, многократно увеличили коммуникативные возможности человека, расширили диапазон явлений, которые он мог теперь изучать и использовать. Техника составления фраз постоянно совершенствовалась. Вместе с техникой подражания и варьирования она составляла теперь арсенал древней человеческой речи, который позволил человеку стать на следующую ступень развития.
Человек и его речь развивались совместно. Развитие речи стимулировало развитие человека. Развитие человека стимулировало развитие его речи. Таким образом, речь становилась неотделимой частью развивающейся человеческой цивилизации, одним из основных ее компонентов, одной из ее движущих сил. Когда то, может быть даже случайно родившееся Слово, стало главным компаньоном Человека, преобразующего мир, преобразующего себя самого.
Если «Го» это «Жилище», а «Ра» это «Солнце», тогда «Го Ра» это «Жилище Солнца». Здесь все просто. Солнце каждый вечер опускалось за гору, или же наоборот, каждое утро поднималось из за горы. Для человека с первобытным сознанием вполне естественно было подумать, что гора является жилищем живого существа Солнца. Солнце для него являлось живым существом. А как бы вы подумали, если бы не знали хоть немного физику и астрономию?
Если «Ли» означает «Изливать», а «Са» означает «Тепло», то «Ли Са» означает «Изливающая тепло». Всем известно, как хорош в этом смысле лисий воротник.
Если «Пе» это «Пустота», а «На» это «Давать», то «Пе На» это «Пустоту дает». Как видим, древние творцы слов не соблюдали падежей и склонений. Они их просто не знали, потому, что их еще не придумали. Тем не менее, все получалось! Нужно было немного наблюдательности, чуть-чуть фантазии и, вот вам новое название. Интересной особенностью этих новых названий была их некоторая фантастичность, которая, впрочем, нисколько не снижала конкретности фразы, а наоборот усиливала ее. Мы называем такие фразы образными, а их содержание образами. Образ должен быть похож на отображаемую реальность. Он должен делать эту реальность узнаваемой и запоминающейся, так, чтобы произнесение образной фразы вызывало зрительные или слуховые ассоциации. Фраза «Ли Са» должна связываться в сознании с теплом, «Го Ра» с чем то огромным, каким может быть лишь жилище Солнца, ну а «Пе На» с чем то очень легким, наполненным пустотой.
Образное мышление свойственно человеку современному в полной мере. Оно развивалось вместе с развитием речи и развитием человека. Являясь лишь побочным эффектом на первом этапе, оно стало основной движущей силой этого развития в дальнейшем. Религия и наука полностью основаны на образном мышлении. Во взаимоотношениях людей образность играет важнейшую роль. Вся наша жизнь, с ее праздниками и буднями, встречами и расставаниями питается образами, которые в огромном количестве рождаются нашим сознанием. С легкой руки первооткрывателей образность, аффективность восприятия, сознательное искажение реальности, стали общим методом познания и общения, методом и идеологией жизни.
Образы искажают реальность, выпячивая, выставляя в преувеличенном виде одни ее стороны и, совсем не обращая внимания на другие. Но именно это дает возможность правильной оценки явления в конкретной жизненной ситуации. Образ подобен увеличительному стеклу. Когда смотришь сквозь него на предмет, видишь то чего нельзя увидеть невооруженным глазом, хотя при этом очертания предмета несколько искажены.
Мы привыкли считать образность речи достоянием поэзии, художественного литературного творчества, хотя и сами нередко используем образные сравнения, придумываем интересные названия, крылатые речевые обороты в нашей обыденной жизни. Это не случайно. Образная речь с самого начала своего существования была принадлежностью народной жизни, народного бытия. Нам трудно себе представить условия жизни людей того времени, но понять человеческую речь, понять фразу или слово изреченные человеком, для нас вполне доступная вещь, стоит только этого пожелать.
Вот обычное наше слово «Смола». Как оно произошло? Какой образ лежит в его основе? Кто впервые произнес его, и почему оно надолго закрепилось в нашем лексиконе? Как уже было сказано, источником слов всегда была народная жизнь. Но следует так же помнить, что у каждого слова есть вполне конкретный автор, когда то придумавший и впервые произнесший его. У каждого слова есть история, вдохновившая автора на его создание. Слово «Смола» существует и используется человеком уже, возможно, несколько тысячелетий. Назовите хотя бы одно произведение литературы, одного автора, чье произведение жило бы, и было востребованным в течение пяти или десяти тысяч лет. Автор такого произведения, без сомнения, заслуживает, чтобы его называли гением. К сожалению, сейчас невозможно восстановить имена авторов наших слов. Но лично я склонен считать их всех гениями из народа, лучшими проявлениями народной гениальности, внесшими огромный вклад в культуру, и, более того, заложившими основы этой самой культуры.
Для того, чтобы понять значение слова, особой гениальности не требуется. Тем не менее, если я вам скажу, что слово «Смола» означает в переводе на наш обычный язык «С женщиной рука», вы, возможно, удивитесь. То, что мы с вами знаем о «Смоле», то, к чему мы привыкли и то, что связывается в нашем сознании с этим словом никак не укладывается в образ, обозначенный этой фразой. Изменение смысла слова есть результат его длительной эволюции, постепенного смыслового смещения и истирания из памяти народной его первоначального смысла.
Но даже эволюция не смогла изменить слово «Смола» так, чтобы оно перестало быть похожим на своего древнего прародителя. Нужно только вспомнить, что в то далекое время, когда слово «Смола» было произнесено впервые, речь могла идти лишь о смоле древесной, выделяемой ветками и стволами деревьев. Наше понимание древнего смысла этого слова может появиться как результат работы нашей фантазии. Например, мы можем себе представить молодого человека, или группу людей, находящихся в лесу и занятых охотой или собирательством плодов. Вот, человек коснулся рукой ствола дерева и рука его, естественно прилипла, так как ствол дерева покрывала густая древесная смола. Отрывая руку от дерева, человек понял, что это связано с необходимостью приложить определенное усилие, стоит труда по-другому. Удивившись, молодой человек сравнил это усилие с другим, волевым усилием, которое нужно приложить, отнимая руку от любимой женщины. Иначе говоря, рука прилипает к смоле, так же, как к женщине, которую любишь. Такова простая разгадка этого древнего и очень красивого слова. Но это только один из возможных сюжетов. Возможно, «Смола – С женщиной рука» было когда то именем человека, падкого на женщин, и, потом кто то из женщин сравнил его с древесной смолой, такой же липкой и трудно отделяемой от тела. Да мало ли можно придумать сюжетов на эту тему! Самое интересное, что все они будут весьма недалеки от истины. Такова сила словесного образа. Он не только описывает свойства явления, но и рассказывает нам историю своего возникновения, позволяя нам видеть прошлое, как наяву.
Вот другой пример. Слово – фраза «Мудрый» означает на языке наших предков «Коровой наполненный». Что, не ожидали такого поворота? Слово, которое на протяжении веков имело ярко выраженный положительный статус, служившее символом особой человеческой ценности, и, зачастую, короновавшее правителей, оказывается в сущности довольно едким оскорблением, иронией, насмешкой высшего над низшим. Все дело в том, что слово «Мудрый» родилось в ту далекую эпоху, когда человек только начинал заниматься скотоводством. Основным его занятием по-прежнему была охота. Охотники с презрением относились к скотоводству, да и к самим скотоводам тоже, постоянно насмехались над ними, считая их глупыми, ограниченными людьми. Мы не можем осуждать их за это. Слишком много воды утекло с той поры, и сама жизнь давно уже расставила все точки над «и». Охотничьих племен на земле уже практически не осталось, в то время как животноводство и скотоводство вовсю процветают. Но, согласитесь, когда мы видим человека, много и без нужды говорящего, или произносящего без конца одни и те же избитые фразы, иногда и нам хотелось бы сравнить его с коровой, отрешенно жующей свою бесконечную жвачку.
Начав с примитивного подражания звукам природы, варьируя подражательные звуки, составляя образные фразы, человек вплотную подошел к созданию синтетической образной речи в том виде, в каком она существует сейчас. Мы уже видели, что некоторые слова, имеющие очень древнее происхождение каким то немыслимым образом проникли, просочились в нашу современную речь и вполне адаптировались к ней. Начав составлять из слов фразы, человек опять столкнулся с проблемой нехватки слов, недостатка их количества и «ассортимента» для составления все новых и новых комбинаций.
Создание трезвучий
К этому времени все используемые человеком методы создания новых слов, были практически исчерпаны. Но еще раньше, до исчерпания этих методов, человек уже применял еще одно свое изобретение в области словотворчества. Мы с вами дошли до места, когда он начал составлять первые фразы, состоящие из двух слов. Если произнести эти два слова без паузы между ними, смысл фразы не изменится. Просто получится слово, состоящее из трех или четырех звуков, произнесенных подряд, без паузы. Смысл этого слова будет такой же, как и у исходной фразы. Однако, если убрать из исходной фразы один звук, а оставшиеся звуки произнести подряд, без паузы, то получится совсем новое слово. Значение этого нового слова не обязательно совпадет со значением фразы. Возможно, оно будет лишь подобно значению исходной фразы, не будет ее копией, лишь отдаленно напоминая ее изначальный смысл.
Так исходная фраза «Лу На», означающая «Любовь дает», путем изъятия звука «У» превращается в новое слово «Лна», которое означает «Ласка».
Исходная фраза «Фа Ра», означающая «Родство солнцу», путем изъятия звука «А» становится новым словом «Фра», со значением «Красота».
Исходная фраза «Ни Ца», означающая «Отрицание лица», в современном понимании «Поклонение», путем изъятия звука «И» трансформируется в новое слово «Нца», означающее «Завершение».
В виде таких вот трезвучий человек создавал все новые и новые слова. Многие исходные фразы, из которых были созданы трезвучия, впоследствии или претерпели изменения, или вошли в состав более сложных фраз, или же просто были забыты человеком как невостребованные архаизмы. Сейчас нет смысла вспоминать их. Трезвучия давно стали самостоятельными словами. Очень трудно даже приблизительно оценить их количество в мире. Их много. Они использовались всеми народами, самостоятельно или совместно создававшими новые фразы и слова. Вполне возможно, что значение одного и того же трезвучия может не совпадать в разных языках.
Замечательным свойством трезвучий является независимость их смысла от гласного звука, входящего в их состав. Например, трезвучия «Гра», «Гре», «Гру», «Гро», «Гри» все имеют одно и тоже значение «Тепло». Практически, это одно и то же слово.
«Гра бить» - Теплое бить
«Гре ти» - Тепло ты
«Гри зли» - Теплое зло
«Гро за» - Тепло позади
«Гру ша» - Тепла окончание
Однозвучия, двузвучия и трезвучия входили в словарь древнего человека на равных правах. Все вместе они составляли элементную базу древней речи человека. Из этих древних слов человек складывал образные фразы, которые мы сейчас называем словами. Каждое наше слово в своей основе является фразой, составленной когда то нашими предками из древних слов. Далеко не все древние фразы – образы дошли до нашего времени, какая то их часть была деформирована неправильным произношением и в таком же деформированном виде закрепилась с изобретением письменности. Часть деформированных фраз может быть легко реконструирована и приведена к их изначальному виду. Некоторая часть этих фраз уже, видимо, никакой реконструкции не подлежит.
Реконструкция слов
Реконструкция слова это процесс творческий. Если исходить из того, что слова в процессе своей эволюции чаще «теряли» отдельные звуки, чем их приобретали, то реконструкция слова должна состоять в добавлении к нему какого нибудь звука. Однако, это не может быть принято в качестве правила. Эволюция каждого конкретного слова имеет индивидуальный характер. Здесь можно говорить лишь о тенденциях и приоритетах. При этом смысл полученного выражения должен быть адекватен смыслу исходного слова с некоторой поправкой на образность, древнее значение этого выражения. Нужно так же помнить, что лишь одно слово из целой группы родственных слов является древним образом. Все остальные слова этой группы производные, происходящие от этого древнего корня.
Деньги - Де нь ги - Де ни ги - Дениги
Де ни ги – Ожидание отрицания смерти - Ожидание бессмертия
Деньги - Де нь ги - Де н ги - Денги
Де нги – Ожидание свободы
Здесь приведены два варианта поэтапной реконструкции первичной образной фразы по известному нам слову «Деньги». Двузвучие «Де» означает «Ожидание», двузвучие «Ги» - «Смерть». Мягкий знак в середине слова не является самостоятельным звуком. Его нужно заменить на гласный звук, или вообще убрать из рассматриваемого слова. В первом варианте, при замене мягкого знака на звук «И», получаем слово-фразу «Де ни ги», означающую «Ожидание отрицания смерти», или, другими словами «Ожидание бессмертия». Во втором случае получаем слово-фразу «Де нги», означающую «Ожидание свободы». Трезвучие «Нги» означает «Свобода». И первый, и второй вариант имеют определенный философский подтекст, хорошо ассоциирующийся с известной нам человеческой слабостью к деньгам и наживе. Нам предстоит выбрать, что же имел в виду автор этого слова при его создании – «Ожидание бессмертия» или же «Ожидание свободы», когда давал название деньгам. Возможно, данное слово является более названием человеческой страсти, нежели самого предмета денег. Поддаваясь этой страсти, человек может потерять меру и здравый смысл своего существования, так, как всех денег не заработаешь, не украдешь, и с собой не заберешь, как говорится. Это наводит на мысль, что скорее всего это «Ожидание бессмертия», то есть реконструированное слово будет звучать «Дениги». С другой стороны, деньги во все времена являлись символом свободы. Поэтому и второй вариант реконструкции слова «Деньги» полностью не может быть исключен.
В процессе реконструкции слова «Деньги» мы увидели, что получаемый таким путем древний смысл может иметь неожиданное для нас, парадоксальное значение. Нужно привыкнуть к этому. Древняя мысль зачастую оказывается сложнее нашего восприятия действительности. Иногда чтобы понять ее требуется нечто вроде прозрения, просветления. Мы и не подозревали, что в слове «Деньги» кроется такая «сложная» философия. Мы не были готовы к этому и столкнулись с проблемой, которую не сразу удалось преодолеть. Нужно очень уважительно относиться к Слову. Оно может преподнести урок даже самым отъявленным «умникам» и «знатокам».
В более простых случаях бывает достаточно поменять мягкий знак на звук «И», или, если слово заканчивается согласным звуком, добавить к нему звук «А», или «И». При излишне жестком или быстром произнесении слов эти звуки, как правило, становятся незаметными, выпадают, теряются.
Метель – Ме те ли – Душу тебе изливает
Путь – Пу ти – Пыль ты
Ландыш – Ла нды ши – Рука, презирающая ветер
Гепард – Ге па рда – Свет земной крови
Буран – Бу рана – Медведя рана
Реконструкция древних фраз – образов несет с собой информацию о жизни и обычаях наших предков, о их психологии и философии. Слова нельзя отрывать от того времени, когда они были созданы.
Нужно помнить, что при создании образных фраз люди использовали слова не только в прямом их значении, но так же и в переносном. Сами мы делаем это постоянно и, при этом, прекрасно понимаем друг друга.
В русском языке есть группа слов, заканчивающихся на «дить». Вот некоторые из них: будить, кадить, гадить, ходить, судить, родить. Прямой смысл слова «Дить» понятен. Это «Ребенок», «Дитя». В более широком, переносном смысле это «Плод», «Порождение». Рассматривая слово «Дить» в смысле «Порождение», легко реконструировать древние образные фразы:
Бу дить – Медведя порождение (Производить много шума)
Ка дить – Плохого порождение (Древняя философия: при отсутствии
согласия и единства среди людей, костер плохо горит, кадит)
Га дить – Змеи порождение
Хо дить – Мамонта порождение (Громко топать ногами)
Су дить – Истины порождение
Ро дить – Дороги порождение (Древняя философия: беременность
женщины – это дорога, путь, ибо выносить в своем чреве ребенка
непросто. Ро же ница – Дороге живота поклонись. Рожающая
женщина прощается с беременностью и благодарит ее. Ро ди на –
Дорогу вторую дает. Родина - это живот беременной женщины,
выпуклость на ее теле. Родинка – тоже выпуклость, но значительно
меньшего размера. Уродина (У Родина,- у родины) – горб или опухоль,
подобие выпуклого живота)
Вот другая группа слов, в состав которых входит слог Ше: Шевелить, краше, лучше, шелуха, больше, меньше, дальше, шея и др. За исключением слова «Шелуха», все слова данной группы легко раскладываются на свои естественные составляющие, которые практически не требуют перевода на современный язык:
Луч Ше – Луч Ше
Боль Ше – Боль Ше
Мень Ше – Торговля Ше
К Ра Ше – К солнцу Ше
Даль Ше – Свобода Ше
Ше я – Ше я
Ше велить – Ше велит
Кто, или что такое «Ше»? Наше языческое прошлое, стершееся в памяти поколений, оказывается не таким уж далеким. Великий дух Солнца по имени Ше незримо присутствовал среди нас, используя для своего существования слова и фразы, употреблявшиеся людьми в течении тысячелетий. Раскрыв значение слов, мы многое можем узнать о характере духа Солнца Ше и его пристрастиях. Образные фразы, созданные нашими предками несут на себе отпечаток далеких времен, и знания, которых нет ни в одной из энциклопедий мира.
Языковые артефакты
Все древние слова, включая однозвучия, двузвучия и трезвучия я назвал «Языковыми артефактами». Согласитесь, они заслуживают того, чтобы иметь отдельное от других слов название. Я же составил словарь языковых артефактов из тех древних слов, значение которых мне удалось раскрыть. За пределами словаря остались многие трезвучия, и, может быть, некоторые двузвучия. Хотя по двузвучиям картина все таки достаточно полная.
Свою версию «Словаря языковых артефактов» я поместил во второй главе книги. Словарь разбит на разделы по группам слов, в зависимости от количества входящих в них звуков – однозвучия, двузвучия и трезвучия. Образные фразы, комментирующие смысловое значение языковых артефактов, переведены на обычный русский язык. Данный словарь не является исчерпывающим источником перевода древних фраз и не претендует на эту роль. Он лишь иллюстрирует возможности такого перевода и его потенциал. Древние слова- образы нуждаются в широчайшем и всестороннем изучении, к какому бы языку они не относились.
Словарь языковых артефактов представляет собой лишь первый этап реконструкции древнейшего языка , употреблявшегося человеком в качестве средства внутривидовой коммуникации со времен палеолита. Любая подобная реконструкция речи должна быть основана именно на словаре, включающем в себя достаточно полный комплекс древних понятий и их звуковое отображение. Только наличие словаря как комплексного ресурса для исследований позволяет судить о качестве самой реконструкции языка.
Словарь дает возможность судить об эволюции слов, о их коммуникативных свойствах. Практические исследования современных слов при помощи словаря языковых артефактов обогащают наше понимание истории и культуры. Никакой другой метод, кроме метода, в основе которого лежит создание словаря, не может считаться достаточно корректным и адекватным целям и задачам любых исследований в области человеческой речи. При отсутствии словаря любые методы остаются в туманной области догадок и гипотез.
Создание словаря это процесс творческий. В этом процессе могут действовать факторы, многие из которых не поддаются анализу и учету. Однако, при создании словаря с необходимостью должны быть сформулированы и учтены факторы естественного развития речи в процессе человеческой эволюции. К числу таких факторов относятся рассмотренные выше способы образования слов, их эволюция, изменчивость, возможности их реконструкции. Если создаваемый словарь никоим образом не будет связан с природой и эволюцией самого человека, то он не сможет стать основой изучения и языка современного. Ведь современный язык есть результат развития языка древнего, от которого он и произошел.
Гармоническая взаимосвязь человеческой речи и человеческой истории, эволюции, несомненно, должна найти свое отражение в структуре созданного словаря. Принципы подражания и варьирования полученных подражательным путем звуков, другие принципы словообразования, учтенные словарной структурой, соединенные вместе создают мощный инструмент, орудие для дальнейших результативных исследований в гуманитарной области.
Кроме этого, Словарь языковых артефактов сам по себе, являясь независимым Знанием, может и должен быть подвергнут детальным исследованиям. Никакое Знание не является законченным. Всякое новое Знание это лишь ступень, стимул для дальнейшего развития и совершенствования.
Все последующие главы этой книги посвящены изучению современных слов при помощи Словаря языковых артефактов. Будучи результативным орудием познания, данный словарь преподносит множество сюрпризов, открывает новое в известном, создает в большом количестве прецеденты и парадоксы. Все это требует осмысления, а зачастую и перестройки сознания. Многие понятия, вполне естественно воспринимавшиеся человеком прошлого, могут оказаться парадоксальными для нас с вами, современных людей.
Было бы странно, если бы наши понятия и понятия наших предков полностью совпадали. Тем не менее, нужно учитывать, что непонимание во многих случаях является причиной отказа человека от дальнейшего изучения предмета исследований. «Я этого не понимаю, следовательно, это неправильно»,- так, или примерно так зачастую рассуждают многие из нас. Этот искусственный барьер, воздвигнутый нашим образованием и воспитанием, преодолеть может далеко не каждый.
Я испытал эти трудности восприятия нового на собственном опыте. В процессе работы над книгой мне пришлось пройти через сомнения и разочарования, радости новых открытий, рутину редактирования и переделок. Я утешал себя фразой о том, что красота спасет мир. И действительно, можно сколько угодно сомневаться или оспаривать результаты моего труда, но трудно не согласиться с наличием эстетической составляющей, которая присутствует едва ли не в каждом древнем образе, каждом слове и каждой фразе, которые здесь представлены.
Возможно, именно красота и ни что иное, является движущей силой человеческого общества. Во всяком случае, я начинаю в это верить.http://www.proza.ru/avtor/ustamimladenza
